La rivista

Al servizio di chi?  Istruzione, lavoro e società ai tempi dell'intelligenza artificiale

Negli ultimi anni, l’intelligenza artificiale è passata dall’essere una fascinazione fantascientifica a una vera e propria realtà infrastrutturale, capace di ridisegnare silenziosamente i confini della nostra quotidianità. Come rivista, abbiamo seguito questa accelerazione passo dopo passo, sforzandoci di evitare sia gli entusiasmi acritici che i catastrofismi sterili. Questo numero speciale nasce dall'esigenza di raccogliere i fili di un discorso lungo e stratificato. Poiché crediamo fermamente che la velocità del flusso informativo digitale rischi spesso di far disperdere analisi preziose, abbiamo deciso di recuperare e riproporre una selezione dei nostri articoli più significativi pubblicati negli ultimi anni, offrendo ai nostri lettori una mappa concettuale per orientarsi in un presente già ampiamente automatizzato.

Più che un'evoluzione tecnica, l'IA rappresenta una radicale riconfigurazione dei rapporti di forza, capace di spostare risorse, influenza e governance sociale. Parliamo di un dilemma strutturalmente politico: la sfida odierna è capire chi governa i canali della conoscenza digitale, chi trae profitto da questa nuova efficienza e chi è destinato a pagarne il prezzo in termini di equità. Questa lettura trova oggi una sponda illuminante nella Magnifica humanitas, la prima enciclica di Papa Leone XIV, pubblicata nel 135° anniversario della Rerum novarum, in cui il pontefice affronta la grande questione del nostro tempo: come custodire la persona umana nell’epoca dell’intelligenza artificiale.

«La ricerca della verità è un elemento essenziale per la democrazia, che è essa stessa uno strumento di partecipazione al bene comune. Quando la domanda su ciò che è vero perde di interesse e prende piede un pragmatismo che si accontenta di ciò che appare utile o efficace, la vita democratica si indebolisce. Essa, infatti, non vive soltanto di regole e procedure, ma anzitutto di un rapporto leale con i fatti e di un reale orientamento al bene delle persone e del corpo sociale. Il disinteresse per la verità porta lentamente ma inesorabilmente a scivolare verso il totalitarismo, per il quale, come ha scritto la filosofa Hannah Arendt, i sudditi ideali non sono tanto quelli ideologicamente convinti, ma «la gente per la quale la distinzione tra fatto e finzione (cioè, la realtà dell’esperienza) e la distinzione tra vero e falso (cioè, i canoni del pensiero) non esistono più» (Papa Leone XIV, Magnifica Humanitas, 134).

Questa crisi della verità non è neutrale, ma è alimentata da precisi modelli commerciali che monetizzano il tempo e l'attenzione, colonizzando la mente dei più giovani. Per questo, al paragrafo 142, l'enciclica invoca un'alleanza tra politica, famiglie e istituzioni educative per arginare lo strapotere delle piattaforme concentrate in poche mani, tutelare i minori e insegnare loro a «riconoscere le manipolazioni e a difendere la propria dignità».

La risposta a questa sfida antropologica, prima ancora che legislativa, si gioca nei luoghi della formazione. La scuola non è chiamata a inseguire la velocità del mondo digitale, ma a offrire ciò che il digitale da solo non può dare: tempo condiviso per apprendere e relazioni affidabili. È da questo umanesimo critico, fatto di presenza e pensiero, che dobbiamo ripartire per raddrizzare gli algoritmi.

Noi come sempre speriamo di essere di ispirazione per tutti voi e vi auguriamo buona lettura.